يا شيخ سؤالي هو كيف اجعل نيتي خالصا لله دون رياء ..

من طرف **saydhgzy2007** الجمعة يوليو 09, 2010 1:11 pm

يا شيخ سؤالي هو كيف اجعل نيتي خالصا لله دون رياء ..

الجواب/

وعليكم
السلآم ورحمة الله وبركآته ,’
بتعاهد النية أولاً

وبعدم
الالتفات إلى الناس ثانياً ، بمعنى أن يكون العمل الذي يُقصد به

وجه
الله لا يُلتفت فيه إلى الناس .
وكثيرا
ما يأتي الشيطان للإنسان فيأمره أن يُحسِّن عمله ويُزيّنه ليمدحه
الناس
والناس
لا يملكون ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا .

والحل يبدو لي في أمور :

أولاً :
أن يتذكر الإنسان أن الله
سبحانه وتعالى هو النافع الضار ، وهو الذي

بيده ملكوت كل شيء .

وأما البشر فهم لا يملكون
شيئا من ذلك .

ثانياً :
إذا
جاء الشيطان ليُدخل الرياء على المسلم ، فعلى المسلم مدافعة الرياء
اولا
يضرّه .
فإذا
جاء الشيطان أو ورد الوارد لتحسين العمل فعلى المسلم أن يتذكّر :

أن
الناس لا يملكون له نفعا ولا ضرا ، وبالتالي فليس هناك دافع

للعمل
لأجلهم .

فإذا
قام المسلم يُصلّي – مثلاً – جاءه الشيطان ليُحبط عمله ، فيقول :

له
فُلان ينظر إليك وإلى عملك فأحسن العمل

فلا
يلتفت إلى هذا ويبقى على ما كان عليه ولا يترك العمل لأجل ذلك ،

كما
تقدم في كلمة الفضيل بن عياض . [ والكلام يطول في تفصيل ذلك

وقد
نقل ابن القيم - رحمه الله – عن عبد القادر الكيلاني - رحمه الله -
أنه قال : كُـن مع الحق
بلا خلق ، ومع الخلق بلا نفس .

ثم
قال ابن القيم معلِّقاً :

فتأمل ما أجلّ هاتين
الكلمتين مع اختصارهما ، وما أجمعهما لقواعد السلوك ،
ولكل خلق جميل . اهـ .

ومعنى
ذلك أن يتعامل مع الله فيما بينه وبين الله كأنه لا يرى الناس .

ثالثاً
:

الحرص على إخفاء العمل ما
أمكن .

ومن أجل ذلك كان السلف
يحرصون على إخفاء العمل ، وأن يجهد الإنسان

أن يُخفي العمل ما استطاع .

من
أجل ذلك قال عليه الصلاة والسلام : فضل صلاة الرجل في بيته

على صلاته حيث يراه الناس
كفضل الفريضة على التطوع . رواه البيهقي

، وقال المنذري : إسناده
جيّد ، وصححه الألباني في صحيح الترغيب

والترهيب .

وقال عليه الصلاة والسلام :
فصلوا أيهـا الناس في بيوتكم ، فإن أفضل

الصلاة صلاة المرء في بيته
إلا المكتوبة . متفق عليه من حديث

زيد بن ثابت

ورواه أبو داود بلفظ :
صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي

هذا إلا المكتوبة .

فصلاة الرجل النافلة حيث
لا يراه أحد أفضل من صلاته في

مسجده صلى الله عليه وسلم .

وأما
ما يُذهب الرياء

]فأسوق إليك هذا الحديث
بطوله وقد تضمّن قصة

]روى البخاري في الأدب
المفرد عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال :

انطلقت مع أبي بكر الصديق
رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
]فقال : يا أبا بكر ،
للشِّرك فيكم أخفى من دبيب النمل .

]فقال أبو بكر : وهل الشرك
إلا من جعل مع الله إلها آخر ؟
قال
النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده ، للشِّرك

]أخفى من دبيب النمل ، ألا
أدلك على شيء إذا قـُـلتـه

ذهب عنك قليله وكثيره ؟

قال : قل : اللهم إني أعوذ
بك أن أشرك بك وأنا أعلم ،

وأستغفرك لما لا أعلم .

وصححه الألباني في صحيح
الأدب المفرد .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو
مكتب الدعوة والإرشاد